Manifeste Les Tugas

MANIFESTE

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Les Tugas

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LES TUGAS, C'EST NOUS TOUS

Il y a toujours une frontière dans tout ce que nous faisons, dans tout ce que nous sommes. Nous sommes ce qui habite l'intérieur de cette frontière. La frontière du Portugal n'est rien de plus qu'une ligne imaginaire, aussi imaginaire que le temps lui-même. Nous aussi, nous avons été imaginés avant de naître, tout comme Afonso Henriques a imaginé le Portugal avant sa naissance. Il est urgent d'imaginer l'horlogerie portugaise.

Si telle est la ligne qui nous définit, qui définit notre pays, qui définit tout ce qui existe, alors tout ce qui existe résulte de tout ce que nous imaginons. Avant d'exister, nous n'existions pas. Maintenant nous sommes là, aussi réels que notre temps.

Un jour, nous avons imaginé l'IPR : avant, il n'y avait pas d'IPR.

Aujourd'hui, nous avons imaginé une montre : avant, cette montre n'existait pas.

C'est contre le bâillon sans cesse posé sur la capacité de créer que nous nous mettons en mouvement.

Nous sommes nécessairement éduqués à limiter notre imagination ; c'est une nécessité incontournable, il faut limiter l'imagination, tout comme il a fallu limiter notre pays. La limite de l'imagination est la seule chose qui la définit. Sans cette limite, nous retournons tous à la terre.

Notre peau remplit la même fonction : elle nous limite, elle maintient tout ce qui nous compose bien contenu à l'intérieur de nous. La limite de l'imagination est fondamentale ; son intérieur doit toutefois être respirable, vaste comme l'intérieur de chaque pays.

Dans le monde de l'horlogerie portugaise, il y a eu plus d'amour pour la limite elle-même que pour ce qu'elle limite. Cet amour de la limite est presque religieux. On pourrait penser que cette frontière nous donnerait une identité plus solide. Mais nous savons bien qu'il n'en a pas été ainsi. Lorsque l'amour de la limite devient absolu, ce qui surgit n'est pas l'identité, mais l'extrémisme — l'amour de l'extrême. Les extrémistes se présentent exactement ainsi : ceux qui aiment l'extrême, ceux qui aiment le Portugal, ses frontières, ceux qui s'aiment eux-mêmes comme s'ils étaient un pays. Il est facile de suivre ceux qui défendent l'amour de la limite, et c'est pourquoi l'extrémisme a grandi sans limites ces derniers temps.

À tous ceux qui nous lisent : l'extrémisme n'est pas de l'amour — c'est de la peur.

La peur que la limite ne résiste pas, la peur que ce qui existe au-delà de cette ligne — et que l'extrémisme cherche à cacher — la brise, nous envahisse et nous détruise.

Nous, nous n'avons pas peur de la limite, nous n'avons pas peur des frontières de ce que nous sommes ; nous savons bien où elles se trouvent et nous leur faisons confiance. Il est pour nous évident que la ligne imaginaire qui définit le Portugal possède une force qui dépasse la frontière elle-même.

Nous sommes courageux et nous ne cédons pas aux extrémismes.

Nous ne gaspillons pas de temps avec des peurs, car nous avons trop à accomplir.

Libérés de cet obstacle, nous ouvrons l'espace pour rendre fertile le terrain où fleurira l'horlogerie portugaise.

Le manque de confiance dans la limite, condition de tout extrémisme, qu'il soit droitier ou gaucher, sème la peur et récolte la haine.

Nous n'avons pas non plus de temps à perdre avec la haine ; nous avons vraiment beaucoup à faire, beaucoup à créer.

Ceci est un manifeste sur l'horlogerie portugaise, et cette limite n'a pas été franchie — nous sommes ici pour parler d'horlogerie portugaise. Et, curieusement, il semble y avoir aujourd'hui plus de certitudes sur ce qu'est l'horlogerie que sur ce qui est portugais. Est portugais ce qui est Tuga. Et — les Tugas, c'est nous tous — tous ceux qui font confiance à la ligne imaginaire qui définit le Portugal, au point de ne pas éprouver le besoin de la surveiller constamment. Ne pas perdre de temps avec ce genre de tâches de fuite devant la peur nous libère pour créer.

La capacité de créer a toujours été peu recommandée dans le monde de l'horlogerie au Portugal. Nous comptons très peu de créateurs horlogers. Nous croyons que cela tient à un excès de timidité. Le mot paraît léger pour un sujet aussi central que celui-ci, mais nous croyons qu'il s'agit bien de cela : de timidité.

La timidité naît de la peur de l'invasion. Cette peur conduit à l'extrémisme, au renforcement et à la surveillance constante de la limite. Si la limite se rompt, notre savoir se trouve exposé. Et, une fois exposé, il devient la cible de multiples opinions — parmi lesquelles, inévitablement, certaines pourront conclure qu'il est erroné ou insuffisant.

D'un autre côté, lorsqu'on croit au savoir acquis, grâce aux preuves données au fil de nombreuses années dans des travaux que personne d'autre n'était en mesure d'exécuter, la peur n'est plus celle d'échouer. Ici, la peur est que ce savoir, que nous ressentons comme notre propriété, soit volé. C'est une peur plus extrême, plus paralysante.

L'extrémisme détruit l'imagination et toute capacité de créer ; sans imagination, nous cessons d'exister. Si, au Portugal, nous ne devenons pas des créateurs horlogers, nous resterons toujours à la merci de savoirs fragiles. Pourtant, il existe parmi nous des artisans d'une habileté extraordinaire, capables de produire des pièces remarquables avec des moyens du siècle dernier. La plupart vivent dominés par une peur extrême : celle de voir leur savoir volé et, avec lui, leur gagne-pain. La présence de véritables créateurs horlogers est la seule voie pour surmonter cette peur. Si un artisan croit davantage en sa capacité qu'en son savoir, il a la certitude qu'il continuera d'exister — bien au-delà de sa propre frontière.

Telle est notre observation de ce qui se passe à l'intérieur de la ligne imaginaire qui définit notre pays. Nous observons et nous critiquons, adoptant ainsi deux des attitudes les plus fréquentes en horlogerie. Mais nous n'en restons pas là. Nous faisons ce qui est plus rare et plus exigeant : nous construisons.

Nous ne nous contentons pas de garder le savoir, apeurés dans notre coin. Nous le créons et nous le partageons avec tous.

Dans le Manual do Aprendiz de Relojoeiro (1927), l'horloger Francisco Barbosa dénonçait déjà la difficulté d'accès au savoir technique, observant que les anciens maîtres « cachaient systématiquement aux apprentis » leurs connaissances, les obligeant à n'apprendre « qu'après bien des difficultés et une grande perte de temps ».

Dans la préface, l'auteur déclare :

PRÉFACE

Le présent manuel est destiné à éclairer les personnes qui souhaitent étudier les débuts des travaux techniques d'horlogerie. L'auteur n'a d'autre prétention, en présentant ce livre, que celle d'aider les nouveaux venus, en leur facilitant ce que les anciens maîtres cachaient systématiquement aux apprentis, lesquels ne parvenaient à apprendre quelque chose d'utile dans cet art qu'après bien des difficultés et une grande perte de temps. Fort de ses 25 années de pratique, il est convaincu que ce livre éclairera suffisamment ceux qui, par curiosité ou par nécessité, voudraient se consacrer à des travaux de cette nature.

Lisbonne, 1927.

L'auteur

— Francisco Barbosa, Manual do Aprendiz de Relojoeiro. Lisbonne : Livraria Pacheco, 1928, p. 5.

Le Manual do Aprendiz de Relojoeiro, publié par Francisco Barbosa en 1928, est l'un des ouvrages qui ont inspiré la création de l'Instituto Português de Relojoaria et de son École d'horlogerie.

Tout comme Barbosa a cherché à démocratiser l'accès au savoir technique à une époque où la connaissance était réservée aux maîtres, nous avons nous aussi fondé une école pour transmettre ouvertement tout le savoir horloger dont nous disposons.

Nous écrivons chaque jour sur l'horlogerie depuis plusieurs années, confrontés au défi constant de sélectionner, parmi une immensité d'informations, ce qui est réellement essentiel et utile à tous.

Aujourd'hui, comme en 1927, nous croyons que le progrès de l'horlogerie dépend du partage du savoir. C'est pourquoi nous construisons un réseau de services et de compétences qui permettra à chacun de concrétiser ses propres créations horlogères.

Nous créons ce qui est nécessaire lorsque ce qui est nécessaire n'existe pas. Nous savons que cette capacité de création effraie l'extrémisme ; nous le sentons dans notre chair.

Créer ôte à l'extrémisme sa raison d'être.

La capacité de créer est autorégénératrice : elle transforme le savoir en quelque chose d'infini, impossible à contenir dans les extrêmes.

Pour cette raison, nous ne sommes pas partisans d'observer et de critiquer. Nous ne critiquons pas dans les médias l'état de conservation des horloges publiques, nous ne critiquons pas les politiques relatives à la mesure du temps, ni le manque de soutiens pour quoi que ce soit.

La critique sans action créatrice est une attitude de dépendance infantile.

Il est clair pour nous que chacun remplit une fonction différente dans la société. Le rôle professionnel de certains est d'observer et de signaler ce qui ne va pas dans l'horlogerie, comme dans tant d'autres domaines. Mais le rôle de tous doit être de ne pas permettre que la critique s'épuise dans un plaisir stérile, presque sadique, sans la moindre intention de contribuer à l'amélioration de ce que l'on critique.

Critiquer l'état des horloges publiques, par exemple, est utile : cela remplit une fonction de vigilance et de participation civique, ce qui est un bon début, mais ne doit jamais être une fin. Il est toujours possible de partager des contacts, de suggérer des horlogers aux institutions, de collecter des fonds ; il existe un monde de possibilités qui vont au-delà de la simple critique.

Nous ne devons pas rester figés dans la critique. Nous avons pleinement conscience de sa nécessité et nous reconnaissons que, bien souvent, c'est la critique elle-même qui précède le début des actions créatrices. Mais nous sommes totalement opposés à la critique pour la critique. Nous n'en faisons pas notre vie. À ceux qui ne vivent que de la critique, nous rappelons ceci : rester dans le vestibule, c'est ne jamais découvrir la maison entière.

Ce mouvement au-delà de la critique définit les Portugais qui travaillent dans l'industrie horlogère du monde entier, surtout en Suisse. Ils sont l'expression la plus haute de l'idée que le Portugal va bien au-delà des frontières qui le délimitent.

Il n'existe pas de chiffres officiels sur le nombre de Portugais dans les manufactures horlogères suisses, mais nous savons que nous sommes la 3e plus grande communauté dans ce pays. Nous savons que beaucoup de montres fabriquées en Suisse le sont par des mains portugaises. Nous savons aussi qu'il existe au Portugal plusieurs usines d'horlogerie, généralement avec peu ou pas d'identification à la porte.

À l'intérieur des frontières portugaises, dans la région de Porto, on produit des composants de mouvements, on réalise des polissages et d'autres finitions de boîtiers ; on usine des boîtiers de montre à Aveiro, on fabrique des rubis à Fundão et des bracelets à Castelo de Paiva.

Il n'est pas difficile de conclure que la meilleure horlogerie du monde naît de mains portugaises — des mains qui reçoivent des salaires payés depuis la Suisse.

Après tout, pour qu'une montre arbore la mention Swiss Made, il suffit que 60 % des coûts de fabrication soient générés sur le territoire suisse. Le mouvement doit être suisse, ce qui signifie ceci : au moins la moitié de la valeur de ses pièces doit être d'origine suisse et 60 % des coûts de fabrication du mouvement lui-même doivent être générés en Suisse. Le développement technique, y compris la conception et le prototypage, doit avoir lieu sur le territoire suisse. Enfin, la montre doit être assemblée en Suisse et son contrôle final doit également être effectué dans le pays.

La loi qui définit le Swiss Made établit une limite fondée sur la valeur et non sur le lieu où chaque pièce est fabriquée. Ce qui doit obligatoirement se dérouler sur le territoire suisse, c'est uniquement le développement technique — conception et prototypage —, l'assemblage et le contrôle.

Au Portugal, il n'existe pas de loi semblable ; s'il en existait une, il serait simple de désigner une montre comme « Portugal Made ». Nous n'avons pas besoin d'une industrie horlogère installée sur le territoire portugais pour concevoir, assembler et contrôler des montres — telle est la perspective suisse. C'est la perspective du pays qui produit les meilleures montres mécaniques du monde.

Soyons sincères : si ce sont des mains portugaises qui fabriquent les meilleures montres mécaniques du monde — beaucoup d'entre elles sur le territoire portugais même —, alors il ne nous manque que de rompre avec l'extrémisme critique qui nous a paralysés jusqu'à aujourd'hui et de commencer, enfin, à créer.

Il ne faut pas écouter les voix qui disent qu'il ne sera jamais possible de produire de la haute horlogerie au Portugal, car non seulement elle est produite au Portugal, mais ce sont des mains portugaises qui la produisent, probablement en grande majorité en Suisse, à vrai dire.

Il ne faut pas écouter les voix qui disent que l'horlogerie est un art éteint ; elle est bien vivante et elle parle portugais.

Il ne faut pas écouter les voix qui disent que nous n'avons pas de savoir technique ; nous avons tout le savoir nécessaire, et il nous reste encore la créativité.

Nous ne croyons pas que la qualité d'une montre puisse être associée au pays qui proclame la produire.

Nous sommes au monde, confiants dans notre portugalité ; c'est pourquoi, sans peur, nous sommes :

— Les Tugas —

Nous avons choisi cette expression et nous l'utilisons sur un ton humoristique, parce que c'est le ton de celui qui n'est pas un extrémiste apeuré. Les meilleures montres sont habituellement associées aux pays francophones, mais beaucoup d'entre elles naissent, en grande partie, des mains de Tugas ; c'est pourquoi nous sommes tous Les Tugas.

Les Portugais ont toujours su être portugais au-delà de leurs propres frontières. C'est à tous ceux qui le sont — fermes et confiants dans la frontière qui les définit comme Portugais — que nous dédions cette montre.

La Les Tugas est la montre la plus tuga de tous les temps : conçue et dessinée au Portugal, elle renferme un mouvement ETA 2824, l'un des mouvements suisses les plus fiables, peut-être le fruit du travail de nombreux Portugais tant en Suisse qu'au Portugal. Ce mouvement a été modifié par nos soins, avec le retrait de certaines pièces et l'ajout d'autres.

À l'intérieur de nos frontières, nous produisons : le bracelet, le verre, le boîtier, les vis mêmes du boîtier, les finitions du boîtier et le cadran. Le cadran est un gilt dial réalisé avec des techniques manuelles, avec un bain de rhodium et un autre d'argent.

Le résultat est la montre la plus portugaise de l'histoire, mais c'est aussi la création d'un réseau de services horlogers qui pourra servir toutes les marques à venir. Nous offrons le savoir à travers notre école et nous mettons le réseau que nous avons monté à la disposition de tous ceux qui souhaitent créer de l'horlogerie portugaise, parce que :

Les Tugas — c'est nous tous !