Les Tugas マニフェスト
マニフェスト
Les Tugas
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LES TUGAS とは、私たち全員のことだ
私たちが行うすべてのこと、私たちであるすべてのものには、必ず境界がある。私たちとは、その境界の内側に住まうものである。ポルトガルの国境は一本の想像上の線にすぎず、時間そのものと同じくらい想像上のものだ。私たちもまた、生まれる前に想像された。アフォンソ・エンリケスが、ポルトガルが生まれる前にそれを想像したように。ポルトガルの時計製造を想像することは急務である。
これが私たちを定義し、私たちの国を定義し、存在するすべてを定義する線であるならば、存在するすべてのものは、私たちが想像するすべてのものから生じている。存在する前、私たちは存在しなかった。いま私たちはここにいる。私たちの時間と同じくらい現実のものとして。
ある日、私たちはIPRを想像した。それ以前、IPRはなかった。
そしていま、私たちは一本の時計を想像した。それ以前、この時計はなかった。
私たちが立ち向かうのは、創造する力に繰り返しはめられる猿ぐつわである。
私たちは必然的に、想像力を制限するよう教育される。それは避けられない必要であり、私たちの国に境界を設ける必要があったのと同じように、想像力にも限界を設けなければならない。想像力の限界こそが、想像力を定義する唯一のものだ。その限界がなければ、私たちは皆、土に還る。
私たちの皮膚も同じ役割を果たしている。私たちを限定し、私たちを構成するすべてを内側にしっかりと収めている。想像力の限界は不可欠だが、その内側は呼吸のできる場所でなければならず、それぞれの国の内側のように広々としていなければならない。
ポルトガルの時計の世界では、限界が囲むものよりも、限界そのものへの愛のほうが強かった。この限界への愛は、ほとんど宗教的である。その境界が私たちにより確かなアイデンティティを与えてくれると考えることもできただろう。しかし、そうではなかったことを私たちはよく知っている。限界への愛が絶対的なものになるとき、生まれるのはアイデンティティではなく、極端主義、すなわち極端への愛である。極端主義者たちはまさにそのように自らを名乗る。極端を愛する者、ポルトガルとその国境を愛する者、自分自身をひとつの国であるかのように愛する者として。限界への愛を説く者に従うのはたやすい。だからこそ、近年、極端主義は際限なく広がってきた。
私たちの文章を読むすべての人へ。極端主義は愛ではない。恐怖である。
限界が持ちこたえられないのではないかという恐怖。その線の向こうに存在するもの、極端主義が隠そうとするものが、線を破り、私たちに侵入し、私たちを破壊するのではないかという恐怖である。
私たちは限界を恐れない。自分たちが何者であるかの境界を恐れない。それがどこにあるかをよく知っており、それを信頼している。ポルトガルを定義する想像上の線が、国境そのものを超える力を持っていることは、私たちにとって明白である。
私たちは勇敢であり、極端主義には屈しない。
私たちは恐怖に時間を浪費しない。成し遂げるべきことがあまりに多いからだ。
その障害から解き放たれて、私たちはポルトガルの時計製造が花開く土壌を肥沃にするための余地を切り開く。
限界への信頼の欠如は、右利きであれ左利きであれ、あらゆる極端主義の条件であり、恐怖を蒔き、憎しみを刈り取る。
私たちには憎しみに費やす時間もない。なすべきこと、創るべきものが本当にたくさんあるのだ。
これはポルトガルの時計製造についてのマニフェストであり、その限界は越えられていない。私たちはポルトガルの時計製造について語るためにここにいる。そして不思議なことに、今日では「ポルトガル的」とは何かよりも、「時計製造」とは何かについてのほうが確かなことが多いように見える。ポルトガル的とは、Tuga であるということだ。そして、Tugas とは私たち全員のことである。ポルトガルを定義する想像上の線を、絶えず見張る必要を感じないほどに信頼しているすべての人のことだ。恐怖から逃れるためのそうした作業に時間を費やさないことが、私たちを創造へと解き放つ。
ポルトガルの時計の世界では、創造する力は昔からあまり勧められてこなかった。時計を創造する者はごくわずかしかいない。それは過度の内気さによるものだと私たちは考えている。これほど中心的な問題に対しては軽い言葉に思えるが、まさにそれ、内気さなのだと私たちは考えている。
内気さは、侵入への恐怖から生まれる。その恐怖は極端主義へ、限界の強化と絶え間ない監視へとつながる。限界が破られれば、私たちの知識はさらけ出される。そして、ひとたびさらけ出されれば、さまざまな意見の的となる。その中には必然的に、それが間違っている、あるいは不十分であると結論づけるものもあるだろう。
一方で、ほかの誰にも成し得なかった仕事において長年にわたり示してきた実績のおかげで、身につけた知識を信じているとき、恐怖はもはや失敗することへの恐怖ではない。ここでの恐怖は、自分の所有物だと感じているその知識が盗まれることへの恐怖である。それはより極端で、より人を麻痺させる恐怖だ。
極端主義は想像力と、創造するあらゆる力を破壊する。想像力がなければ、私たちは存在しなくなる。ポルトガルで私たちが時計の創造者にならなければ、いつまでも脆い知識に左右されることになる。とはいえ、私たちの中には並外れた技量を持つ職人たちがおり、前世紀の設備で見事な作品を生み出すことができる。その大半は極端な恐怖に支配されて生きている。自分の知識が盗まれ、それによって生計の源も奪われるという恐怖だ。真の時計創造者の存在こそが、その恐怖を乗り越える唯一の道である。職人が自分の知識よりも自分の能力を信じるなら、自分は存在し続けると確信できる。自らの境界をはるかに超えて。
これが、私たちの国を定義する想像上の線の内側で起きていることについての、私たちの観察である。私たちは観察し、批判する。そうして、時計の世界で最もよく見られる二つの態度をとっている。ただ、私たちはそこで終わらない。より稀で、より厳しいことをする。築くのである。
私たちは、片隅で怯えながら知識をしまい込むだけではない。知識を創り出し、すべての人と分かち合う。
『Manual do Aprendiz de Relojoeiro』（1927年）の中で、時計師フランシスコ・バルボーザはすでに技術的知識へのアクセスの難しさを告発しており、昔の親方たちがその知識を「見習いたちに組織的に隠し」、見習いたちが「多くの困難と大きな時間の損失の後にようやく」学ぶことを強いられていたと述べている。
序文で、著者はこう宣言している。
序文
本書は、時計製造の技術的作業の初歩を学ぼうとする人々に手ほどきをすることを目的としている。著者が本書を世に出すにあたって抱く望みはただひとつ、新しい人々を助け、昔の親方たちが見習いたちに組織的に隠していたことを容易に学べるようにすることである。見習いたちは、多くの困難と大きな時間の損失の後にようやく、この技芸において何か役に立つことを学ぶことができたのであった。25年の実務経験から、著者は、好奇心から、あるいは必要に迫られてこの種の仕事に身を投じようとする人々に、本書が十分な手引きとなるものと確信している。
リスボン、1927年。
著者
— フランシスコ・バルボーザ『Manual do Aprendiz de Relojoeiro』リスボン、Livraria Pacheco、1928年、5ページ。
『Manual do Aprendiz de Relojoeiro』は、フランシスコ・バルボーザが1928年に出版したもので、Instituto Português de Relojoaria とその時計学校の創設に着想を与えた著作のひとつである。
知識が親方たちだけのものであった時代に、バルボーザが技術的知識へのアクセスを民主化しようとしたのと同じように、私たちもまた、自分たちの持つ時計の知識のすべてを包み隠さず伝えるために学校を設立した。
私たちは数年前から毎日、時計について書き続けており、膨大な情報の中から、すべての人にとって本当に本質的で有用なものを選び出すという絶え間ない課題に向き合っている。
今日も、1927年と同じように、私たちは時計製造の進歩は知識の共有にかかっていると信じている。だからこそ、誰もが自分自身の時計作品を実現できるようにする、サービスと技能のネットワークを築いているのである。
必要なものが存在しないとき、私たちは必要なものを創る。この創造する力が極端主義を怯えさせることを私たちは知っている。それを肌で感じている。
創造は、極端主義からその目的を奪う。
創造する力は自己再生的である。知識を無限のものに変え、極端の中に閉じ込めることを不可能にする。
この理由から、私たちは観察して批判することを良しとしない。私たちはメディアで公共時計の保存状態を批判しないし、時間の計測に関する政策も、何に対してであれ支援の不足も批判しない。
創造的な行動を伴わない批判は、幼児的な依存の態度である。
社会の中で誰もが異なる役割を担っていることは、私たちにとって明らかである。ほかの多くの分野と同様に、時計の世界で何が悪いのかを観察し指摘することを職業上の役割とする人もいる。しかし、すべての人の役割は、批判されている対象の改善に貢献する意図をまったく持たないまま、批判が不毛でほとんどサディスティックな快楽に終わってしまうことを許さないことであるべきだ。
たとえば、公共時計の状態を批判することは有益である。それは監視と市民参加の機能を果たしており、良い始まりではあるが、決して終わりであってはならない。連絡先を共有する、関係機関に時計師を紹介する、資金を集めるなど、できることは常にある。単なる批判を超えた可能性の世界が広がっている。
私たちは批判の中に停滞していてはならない。私たちはその必要性を十分に自覚しており、多くの場合、創造的な行動の始まりに先立つのは批判そのものであることも認めている。しかし、批判のための批判には全面的に反対である。私たちはそれを生業にはしない。批判だけで生きている人々に、私たちはこう伝えたい。玄関ホールにとどまることは、家全体を決して知らないままでいることだ、と。
批判の先へと向かうこの動きこそが、世界中の、とりわけスイスの時計産業で働くポルトガル人を特徴づけている。彼らは、ポルトガルはそれを区切る国境をはるかに超えて広がっているという考えの最高の体現者である。
スイスの時計工場で働くポルトガル人の数についての公式な数字は存在しないが、私たちがあの国で3番目に大きなコミュニティであることはわかっている。スイスで作られる時計の多くがポルトガル人の手によって作られていることもわかっている。また、ポルトガルにはいくつもの時計工場があり、たいていは入口にほとんど、あるいはまったく表示がないことも知っている。
ポルトガルの国境の内側では、ポルト地域でムーブメントの部品が生産され、ケースの研磨やその他の仕上げが行われている。アヴェイロでは時計のケースが切削加工され、フンダンではルビーが、カステロ・デ・パイヴァではストラップが製造されている。
世界最高の時計はポルトガル人の手から生まれる、と結論づけるのは難しくない。スイスから支払われる賃金を受け取る手から。
結局のところ、時計が Swiss Made の表示を掲げるには、製造コストの60％がスイス国内で発生していれば足りる。ムーブメントはスイス製でなければならないが、それは次のことを意味する。部品の価値の少なくとも半分がスイス由来であること、そしてムーブメント自体の製造コストの60％がスイスで発生していること。設計と試作を含む技術開発は、スイス国内で行われなければならない。最後に、時計はスイスで組み立てられ、最終検査も同国で行われなければならない。
Swiss Made を定義する法律は、各部品が製造される場所ではなく、価値に基づく基準を定めている。スイス国内で行うことが義務づけられているのは、技術開発（設計と試作）、組み立て、そして検査だけである。
ポルトガルには同様の法律は存在しない。もし存在すれば、時計を「Portugal Made」と表示するのは簡単なことだろう。時計を設計し、組み立て、検査するために、ポルトガル国内に根を下ろした時計産業は必要ない。これがスイスの考え方である。世界最高の機械式時計を生み出す国の考え方である。
率直に言おう。世界最高の機械式時計を作っているのがポルトガル人の手であり、しかもその多くがポルトガル国内で作っているのだとすれば、私たちに足りないのは、今日まで私たちを麻痺させてきた批判的な極端主義と決別し、ついに創造を始めることだけである。
ポルトガルで高級時計を作ることは決してできないと言う声に耳を貸すべきではない。それはポルトガルで作られているばかりか、それを作っているのはポルトガル人の手なのだから。実のところ、おそらくその大部分はスイスで作っているのだが。
時計製造は絶えた技芸だと言う声に耳を貸すべきではない。それはしっかりと生きており、ポルトガル語を話している。
私たちには技術的な知識がないと言う声に耳を貸すべきではない。私たちには必要な知識がすべてあり、そのうえ創造性まで備えている。
私たちは、時計の品質が、それを生産していると喧伝する国と結びつけられるものだとは考えない。
私たちは自らのポルトガルらしさに自信を持ってこの世界に立っている。だから、恐れることなく、私たちは：
— Les Tugas —
私たちがこの表現を選び、ユーモアを込めて使っているのは、それが怯えた極端主義者ではない者の語り口だからである。最高の時計はフランス語圏の国々と結びつけられることが多いが、その多くは大部分が Tugas の手から生まれている。だから私たちは皆 Les Tugas なのだ。
ポルトガル人は昔から、自らの国境を越えてもポルトガル人であり続けるすべを知っていた。そうであるすべての人、すなわち自分をポルトガル人として定義する境界に揺るがぬ信頼を置くすべての人に、私たちはこの時計を捧げる。
Les Tugas は史上最も Tuga な時計である。ポルトガルで構想・設計され、内部にはETA 2824ムーブメントを搭載している。これは最も信頼性の高いスイス製ムーブメントのひとつであり、おそらくスイスとポルトガルの双方で働く多くのポルトガル人の仕事の成果である。このムーブメントは、いくつかの部品を取り除き、別の部品を加えることで、私たちの手で改変されている。
国内で私たちが製造しているのは、ストラップ、風防、ケース、ケースのねじそのもの、ケースの仕上げ、そして文字盤である。文字盤は手作業の技法で作られた gilt dial であり、ロジウムめっきと銀めっきが施されている。
その結果は歴史上最もポルトガル的な時計であるが、同時に、これから生まれるすべてのブランドに役立つ時計サービスのネットワークの創出でもある。私たちは学校を通じて知識を提供し、築き上げたネットワークを、ポルトガルの時計を創りたいと願うすべての人に開放する。なぜなら：
Les Tugas — それは私たち全員だ！
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