塔時計
「地球の全歴史を1年に凝縮できるとすれば、人類が現れるのは12月31日の11時45分である（Hitti、1961）。」
時間は物理的なものでも、目に見えるものでも、手で触れられるものでもないため、それを測ろうとした人間は困難な目標に挑むことになり、何世紀にもわたって世代から世代へと人々の心を動かし、魅了してきた素晴らしい装置を生み出し、発展させてきました。
塔時計はこの旅の始まりを告げるものでした。大きく頑丈だった時計は次第に小さくなり、少しずつ私たちの家庭へと入ってきました。まず掛け時計や置き時計が、続いて懐中時計や腕時計が登場しました。当初はほとんど手の届かなかったこれらの時を超えた計時機械は、次第に一般の人々にも身近なものになっていきました。
本稿では塔時計だけに焦点を当て、その誕生から何世紀にもわたる発展までの歴史と、その仕組みを探ります。また、ポルトガルにおける鉄製時計の製作についても取り上げ、その歴史的な重要性と独自性を紹介します。さらに補足として、パルメラ城のサンティアゴ教会の塔時計を訪ねた記録をお伝えし、この重要な歴史的・文化的遺産を保存し、その価値を高めようとする具体的な取り組みの一例を示します。
人間と周囲の自然との関わりは避けがたく、自然が人間の暮らしに及ぼす影響もまた避けがたいものです。自然の大きな周期（年、月、日）は途切れることなく繰り返され、人間はそれらの周期との関わりの中で習慣を築いてきました。時間を整理し数えようとする試みは、人間と自然の関係の中からほとんど自然に生まれたものです。年、季節、月、日（光と闇は途切れることなく交互に訪れます）、目に見える太陽の軌道などは、常に規則正しく繰り返される自然の周期の例であり、それゆえ、やがてそれらを整理した人々の暮らしの指針ともなりました。
今日では1秒を10分の1、さらには100分の1にまで分けることができますが、最初の塔時計が現れた13世紀に身を置いてみると、最小の時間単位はおそらく「日」だったでしょう。生活のリズムは今ほど慌ただしくなく、時間の計測の厳密さもより相対的なものでした。日の出から日の入りまでが一日の労働時間とされ、影が最も短くなるときが正午でした。地面に落ちる鍬の柄の影が休憩の時間を告げるなど、さまざまな習慣がありました。
教会の重要性
教会とその修道会は重要な役割を果たすことになります。というのも、この組織にはすでに、教会法に基づく務めや労働と休息のために、一日をより細かい「区分」に分ける習慣があったからです。一日のさまざまな区分を自動的に数える助けとなる機械装置を考案しようという最初の動きが生まれたのも、教会においてでした。
とりわけ、最も古い時間単位である一日を分割することが最初の大きな目標となりました。一日をより小さな周期に分けるにあたっては、教会が大きく貢献しました。修道院の鐘は修道士（鐘つき役）によって鳴らされ、朝課、一時課、晩課、終課などを告げました。これらは この一日の区分の一部の例であり、それぞれ夜明け（4打）、日の出（3打）、日の入り（3打）、日暮れ（4打）に対応しています。鐘の音によるこの告知は、望む時刻に手で鐘を鳴らす役目の修道士が担っていました。鐘は住民への伝達手段として非常に重要なものでした。
この役目を担う修道士は、できるだけ正確に務めを果たすため、垂直型の日時計を頼りにし、夜間や日差しの少ない日には、クレプシドラ（水時計）や、ほぼ1時間ごとに釘や重りを落として合図の音を立てる目盛り付きの蝋燭を頼りにしていました。
穏やかで、慌ただしさとは無縁の時代でした。人間と自然との結びつきが、今よりも強く感じられていたのかもしれません。
塔時計
大きく重いこれらの時計は、当初は鉄と木で造られ、歯車は大きな重りによって駆動されていました。重りは、機構に必要な持続時間を与えるだけの高さを持つ鐘楼の中を降りていきます。塔の最上部には、打つ音で時を知らせる鐘が収められていました。麻のロープに吊るされた重い錘が動力源で、頻繁に最上部まで巻き上げられ、その後重力によって鐘楼に沿ってゆっくりとほどけていきました。塔が高いほど、時計の持続時間は長くなります。時計を巻き上げることを意味するポルトガル語の表現「dar corda」（直訳すると「ロープを与える」）は、この時代から今日まで残っているのでしょう。ほとんどの場合、文字盤はまったくなく、「打鐘時計」と呼ばれていました。鐘の音だけで時刻を知らせていたからです。すぐに摩耗したり錆びたりする素材（鉄と木）で造られていたため、これらの時計はあまり正確ではなく、日時計やクレプシドラを使って調整する必要がありました。しかし、これらこそが、時間を数えるための長く、今なお終わらない探求の旅の始まりを告げた機械だったのです。時代とともにこれらの時計にはさまざまな改良が加えられ、新しい素材の使用から調速機構の交換に至るまで、その性能に影響を与えました。
起源
13世紀、塔の鐘を自動的に鳴らし、その役目を担っていた修道士に取って代わる最初の時計が登場します。当初はまだあまり正確でなかったため、その調整には、昼間は日時計、夜間や日差しの少ない日にはクレプシドラの助けを完全に欠かすことはできませんでした。
当初は打鐘のみ
これらの最初の時計の多くは、まだ時刻を表示しないという特徴も持っていました。時を打つだけだったのです（打鐘時計）。ほとんどの人が字を読めなかった時代、時刻の告知は鐘の音によって行われました。最初の文字盤が現れるのはもっと後のことで、たいていは針が1本だけでした。2本目の針（分針）が現れ始めるのも、17世紀末になってからのことです。
急速な発展
これらの時計には、次第にさまざまな革新がもたらされました。当初使われていた素材（鉄と木）は徐々に他の素材（青銅と真鍮）に置き換えられ、それらは以前の素材とは異なり、それほど簡単には腐ったり錆びたりしなかったため、時計はより長持ちし、頑丈で、正確になりました。もう一つ特筆すべき革新は、「Foliot」に代わる振り子式調速機の導入です。Galileo Galileiが着想し、17世紀にChristiaan HuygensとSalomon Costerが実用化したこの新しい調速機は、これらの時計の動作に際立った精度をもたらしました。古い「foliot」式の調速機とは異なり、振り子は重力に引かれて「死点」へ戻ろうとする性質を持ち、当時としては重要な革新でした。もう一つ注目すべきは、時計がまもなくオートマタ（からくり人形）を組み込むまでに進化したことです。その妙技は当時も今も人々を惹きつけてやまず、動く様子を見るためだけに訪れる人が今もいます。
これらの機構によって時間を制御しようとした最初の歩みは、ヨーロッパが世界の他の地域に対して技術的優位を示すことにさえ貢献しました。
やがて教会の例にならうことに利点があると考えられるようになり、公共の、あるいは共同体の時計が登場しました。その鐘の「打鐘」は、都市の生活を規則正しくするうえで貴重な役割を果たすようになります。人々の意思とは無関係に、時計はその「権威」を押しつけ、社会的な規律を大きく形づくりました。これに反発する人もいましたが、時計は誇りと威信の対象でもあり、その動きを見ようとよそから人々が訪れるほどでした。
14世紀から17世紀にかけて、ヨーロッパ全土でこれらの機構が広く設置されていきます。社会生活の規律化に重要な役割を果たすと同時に、誇りの源、さらには地位の象徴でもありました。当初はその購入や維持は誰にでもできることではありませんでしたが、次第にこれらの魅力的な機械があらゆる町や村に広がっていきました。
仕組み――簡単な解説
これらの装置はまず、横木でつながれ、鉄の楔（後にはねじ）で固定された4本の柱からなる基本構造を持っています。これらの柱の二つの面には、上下の横木に固定された垂直の地板があり、そこにそれぞれ輪列（時を刻む側）の歯車の軸と打鐘側の歯車の軸、さらにドラム（シリンダー）の軸がはめ込まれています。ドラムには麻のロープが巻かれ、石でできた2つの重い錘（後には鉛や鉄）を支えています。これらの錘がシステム全体の動力源です。
一方のドラムは、減速歯車の一群を通じてエネルギーを伝え、力を徐々に弱めながら脱進機へと送ります。脱進機は、ドラムからのエネルギーを少しずつ調速機へと解放します。このとき、私たちの耳に届く規則正しく一定のチクタクという音が生まれ、時計の規則正しい動きが可能になります。
一方、もう一方のシリンダーも同様に、別の減速歯車の一群を通じてエネルギーを伝えますが、こちらは打鐘の「ブレーキ」へと送られます。このブレーキは、時刻を刻む機構（前段落）と連動してのみ、しかも正確に必要な瞬間にだけこのエネルギーを解放し、その結果、毎時の経過を告げる鐘の音が鳴るのです。
ポルトガルの時
ポルトガルで最初の時計が設置されたのは、1377年、リスボン大聖堂（Sé）においてでした。フェルナンド王の命で設置されたこの時計には文字盤がなく、鐘の音で時を告げていました。文字盤が取り付けられたのは、フィリペ3世の治世の1628年のことです。製作者は「Mestre João」（フランス人）であったことが知られています。この時計には、保守、調整、巻き上げのほか、オリーブ油で手入れする（注油する）などの作業を担う時計師が必要でした。ポルトガルで最後に設置された機械式の塔時計は、20世紀後半にSeiaのミゼリコルディア教会に設置されたもので、アルデイア・ド・ビスポ（ペナマコル）でManuel de Sousa Manteigasによって製作されたと考えられています。
1478年に国内で初めて時計を考案したポルトガル人時計師は、フランシスコ会修道士Frei João da Comendaだと考えられています。彼はオルジェンス修道院（ヴィゼウ）を拠点に12基の塔時計を製作し、エヴォラ、セトゥーバル、セルパなど各地の都市に設置したとされます。こうして、ポルトガルで製作された最古の時計は15世紀にさかのぼることになります。
この頃、時刻は公共のものであり、修道院だけでなく自治体の塔によっても全住民に提供されていました（公共の時間）。オルジェンス修道院とヴァラトージョ修道院には、彼の12基の時計のうち2基が今も保存されています。この時代には、アレンケール地方にいたFrei João da Montanhaという時計師への言及も見られます。
興味深いのは、1628年に、15分ごとに鐘を鳴らす時計が設置されたことかもしれません。これは「跣足カルメル会士」Frei Francisco de Jesusが製作したものです。当初ブサコの修道院に設置されたこの時計は、15分ごとに鐘を鳴らしたことで中央権力の注目を集め、首都へ運ばれたといわれています。
当時はまだ時計に製作者の名を記す習慣がなかったため、個々の時計の製作者についても、当時のポルトガルの時計師の全体像についても、知ることはやや難しくなっています。それでも、ギマランイスの時計師Pablo Gomesや、16世紀末のブラガの時計師Fernão Gonçalvesへの言及が見られます。
ジョアン5世の治世には、新しい素材で造られ振り子式調速機を備えた新しい時計が、古い鉄製の機械に次第に取って代わり始めます。鉄製の機械と呼ばれたのは、鉄と木で造られていたからです。
20世紀における大型塔時計製作の重要な名前としては、ナザレのCardina社と、アルマダのCousinha社が挙げられます。
両社はこの遺産のすべてを受け継いだ存在でしたが、おそらく電化の、そしてこの新しさにいくらか心を奪われ、それまで時を刻んできた貴重な機械式の装置をいくらか忘れてしまった国の「犠牲者」となったのかもしれません。
また、「Boa Reguladora」にも触れておくべきでしょう。本稿のテーマである大型時計の製作には携わっていませんでしたが、1895年からヴィラ・ノヴァ・デ・ファマリカンを拠点に今日に至るまで、ポルトガルの時計の歴史に重要な貢献を果たしてきました。このブランドの掛け時計や目覚まし時計を家に置いたことのない人は、ほとんどいないでしょう。
電化／考察
「ビッグ・ベン」の時計が、オリジナルではなく電気時計だったら、誰が想像できるでしょうか？
興味深いことに、人間が自然のリズムから離れていくのとほぼ時を同じくして、電気式の機械が急速に広まり、何世紀も続いた鉄製の機械に、いくらか恩知らずにも取って代わっていきました。何世紀もの歴史を持つ塔時計の保存に努めている国々とは対照的です。わが国では、古い時計を今なお誇りにしている町は多くありません。扱いやすさ、手入れの少なさ、そしておそらくは費用の安さから、国内の多くの町の塔で、機械式の貴重な時計がこうした電気時計に置き換えられました。模範となり得る公共的価値のある建造物や国定記念物でさえ、機械式の時計を取り替えてしまいました。今日まで受け継がれてきた時を超えた遺産を、私たちは少し脇へ追いやろうとしているのかもしれません。
公共の時間は過去のものとなりました。時刻はもはや共有されません。私たちは個人の時計の容赦ない厳密さに従って生きています。ここで描かれた時代とは正反対です。今日の慌ただしさと騒音の中で、町の塔の鐘の音はほとんど耳に届きません。しかし、これらの時計は私たちが受け継いだ遺産であり、重要な観光資源となり得るとともに、時計師にとっても、動く姿を見たい観光客に案内するガイドにとっても仕事の保証となり得るものとして、私たちが心を配るべきものなのかもしれません。
パルメラ城サンティアゴ教会の時計
パルメラでは、幸いにも他のいくつかの町と同様に、鉄製時計の遺産の修復と保存に対する理解と取り組みが見られます。何世紀もの歴史を持つ機械式時計は私たちの歴史の一部でもあり、守り、次の世代へ引き継ぐべき重要な遺産です。
1752年の銘を持ち、ベルギーのリエージュ（Henry Rossius工房）で製作されたこの時計は、パルメラ城のサンティアゴ教会の塔に設置されています。各時刻を告げる鐘の打数を決める数取車には「Henri Rossius A Liége 1752」と刻まれており、ベルギーで広く認められた質の高い時計製作の伝統を持つ都市と、その製作年を示しています。時刻機構の地板には2枚のプレートが取り付けられており、ほぼ間違いなく大がかりな修理が2度行われたことを示しています。
最初の修理は1907年、リスボンで働いていたドイツ人時計師Oscar Knoblickによるもので、2度目は1997年、ブラガのSerafim da Silva Jerónimo社によるものです。それまで長年沈黙していた鐘は、1996年に市が修理を命じたことで、ようやく再び鳴り響くようになりました。
時計の前に立つと、よく手入れされ大切に保たれた青銅の輝きに「魅了」されます。青銅は主に、独立した動力源で駆動される二組の輪列の歯車に使われています。動力源は、それぞれ重りの付いた二つのドラムと、鐘楼の中を降りていく鋼索です。左側の輪列は時刻を受け持ち、時計の動作を調整する巨大な振り子で終わっています。右側のもう一方の輪列は時打ちを受け持ち、鐘が鳴る速さを抑えて調整する役割を持つ風切り羽根（ダイナミックブレーキ）で終わっています。
一見独立しているように見えるこの二つの機構は、実際には連動しており、右側の打鐘機構は、左側の時刻機構が正時に達したその瞬間にだけ作動します。これらすべてが250年以上にわたり、驚くほど正確かつ精密に続いているのです。
塔の北側の壁面には、針が1本だけのアズレージョ（装飾タイル）の美しい文字盤があります。分を表示しないとはいえ、おおよその分を読み取れないわけではないでしょう。針が10時と11時のちょうど中間にあれば、分針がなくても10時30分だとすぐにわかります。針が10時と11時の間の4分の1の位置にある場合も同様です。
もう一つ興味深いのは、教会の南側の壁面にある日時計（垂直型日時計）です。先に見たように、一日の決まった時間に鐘を鳴らして、パルメラの住民に儀式やその他の知らせを告げる役目を担っていた鐘つきの修道士の助けとなっていたのでしょう。
設置からわずか数年後、この時計は1755年の大地震を耐え抜きました。1834年に城が軍の管理下に移ると、この遺産への関心も薄れていきましたが、それでも時計はこの長い年月を生き延び、今ようやく、その振り子を眺めることで、そして毎時動き出して鐘を鳴らす頑丈で音の大きな機構を眺めることで、ゆっくりと流れる時を味わう特権を私たちに与えてくれているようです。
パルメラ市では、予約制で、城内のサンティアゴ教会の塔時計を見学するガイドツアーを実施しています。
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