时间已死，时间万岁。
Einstein佩戴的是一枚Longines腕表，很可能是他在1931年获赠的，并于2008年以74,000瑞士法郎售出。
正是戴着这枚Longines，他得出了时间并非均匀流逝的结论：时间在山谷中比在山顶上流逝得更慢。两者的差异极其微小，但腕表式原子钟Cesium 133并非无法测出，因为它1000年仅误差一秒。时间对所有人而言并不相同，这一观念令人震惊，正如当年“世界不是平的”“太阳并不绕着地球转”这些观念一样；这种怪异感仅仅源于感知上的错误。
我们仍无法真正读懂宇宙，甚至不了解它最基本的语法。Einstein的感知或许得益于他的经历：年轻时，他曾在伯尔尼的联邦知识产权局工作，处理有关火车站之间时钟同步的专利。在Einstein出生77年后，在距伯尔尼421公里的维罗纳，物理学家Carlo Rovelli诞生了。他在著作《时间的秩序》中，以尽可能清晰的方式阐述了这样一个观点：我们所熟知的时间已经死去。Rovelli层层剥开，逐一摧毁我们对时间机制的种种认识：时间不是唯一的，没有方向，“现在”在宇宙中毫无意义，时间也不能被视为独立存在。他首先提出时间不是唯一的：在重力作用比山顶更强的山谷里，时间流逝得更慢。
因此，在阿连特茹平原上，人衰老得比在皮库火山顶上更慢。
接着他提出时间没有方向。过去、现在和未来并不一定遵循这一顺序：如果我看向Cesium 133，看到12:00，我看到的其实是从指针传到我眼中的光，我看到的是一纳秒之前的12点，“现在”并不总是一致的。我的现在是他人的过去。那么，时间究竟是什么？过去已不复存在，未来尚未存在，而现在，存在吗？什么是现在？就是此刻这一秒吗？这一毫秒吗？Planck将时间定义为可测量至10⁻⁴³
秒，更小的时间片段则需要量子力学理论。最后他提出，时间并不独立，它随重力和速度等一系列因素而变化。Rovelli讲述了许多主张时间不存在的人的故事，例如Leibniz，他去掉了自己名字中的“t”（原为Leibnitz），以此强调时间并不存在。对Aristotle而言，时间是事物变化的量度，与事物、与事件密切相关；是Newton首次提出存在一种理论上的、独立的、自行流动的时间。这至今仍是我们对时间的理解。Aristotle说时间是事物的量度，Newton说时间自行流动，而Einstein说时间既不唯一，也不独立；时间被从事物中剥离出来，被理论化，然后作为概念被摧毁——它并不是衡量事件或变化的好机制。
时间已死。那么，没有时间的宇宙如何运转？钟表又在测量什么？
量子力学似乎是唯一的出路，让我们把目光投向极其微小的粒子。我们都知道，原子由电子、质子和中子构成；我们都学过，电子是带负电的粒子。如果想观测一个电子，我们做得到，这让我们相信它的行为就像一个可以在时间和空间中定位的粒子。这里同样存在感知的问题：最近有人提出理论，认为电子像波一样运作，一旦被观测，波函数便会坍缩；也就是说，在未被观测时，电子无法在空间和时间中被精确界定。我们是由一团极其微小的粒子构成的，而在那里，时间没有容身之处。Einstein杀死了Newton留给我们、父母和老师教给我们的时间；如今，我们只剩下一种不存在的时间，就像作家Italo Calvino笔下的“不存在的骑士”。
《不存在的骑士》属于“我们的祖先”三部曲，讲述了一位根本不存在的骑士的故事。他戴着头盔，骑着马，却并不存在。他的盔甲里装满了虚无；吃饭时，由于他并不存在，只是把食物切成越来越小的碎块。分割必然导向不存在：如果我们把小时分成分钟，把分钟分成秒，把秒分成毫秒，如此一直分割到Planck时间，时间便失去了存在的理由，不再可被感知。骑士把食物切成越来越小的碎块，陪伴着同伴们，直到他们用完餐。饭后，他奔赴战场，恪守一切规程，完美、精确、无情，正如我们心目中的时间。有一天，他厌倦了不存在，打开头盔，离开了。另一位有血有肉的骑士察觉到这一情况，趁机钻进了那副被遗弃的盔甲。不存在的骑士完美无瑕，当然也有一位心上人紧追不舍，可惜她因心爱之人并不存在而深感苦恼。当这位心上人终于圆满了她的爱情时，那是极其幸福的时刻；即使发现不存在的骑士的盔甲里是个冒名者，她也没有退缩。我们对时间的观念正准备打开头盔，转身离去。可怕的是，想象一副空荡荡的盔甲倒在地上，附近却连一个有血有肉的冒名者都没有。我们迫切需要一种替代时间观念的东西！我们需要思考时间。钟表终于必须找到自己的功能。已有一些有趣的尝试，其中包括Richard Mille的RM69，它能随机组合词语生成一句信息；还有Christophe Claret的Blackjack，在表背设有一个可以运转的赌场轮盘。
这些腕表不仅测量时间，不仅测量事件的顺序，还创造新的事件。也许最具未来感的腕表，是那种让测量功能退居次位、首先向我们呈现一个混沌宇宙的腕表。混沌似乎是我们这副时间盔甲的一个不错的冒名者。
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